释超静，字冷崖，姓李氏，昌化人也。幼有异禀，素怀出俗志。薙染后，首参湛庵常于南广。后依山晓晢于佛日，入室司香，随至天童。历年既久，始受记莂，首众山中，更号“柏堂”。后受姚江东山请，开法三年，脩复殿宇，四众悦服。因晢养病中峰，郡守莱嵩李煦延静代座说法。静律己临众，惟一严厉，禅规整肃，海内向风。凡作务之劳，以身先之，不异首众时也。晰寂后，守龛一载，因抱疴，欲谢去，李守又延同参元盛理院事，静得息肩，不旬日怡然而化，塔于幻智庵后。有《二会录》行世。盛，字慰弘，姓沈氏，桐乡人也。家世儒门，天资颖异，有志向上。既从薙染，勤求梵册，而目光近觑，闇室中，能一目数行。著作苍古，时谓“杼山再世”，因号“杼山”。闻山晓晰阐化佛日，乃往参谒，晰甚器之，命为内记。后随往天童典记室，寻开法于佛日，三年退归，守塔于中峰。及继席柏堂，辛劳八载，锱素趋慕无虚日。退隐于姚江，说偈坐脱，归葬于玲珑南山之麓。有《二会录》、《华梵集语》、《杼山诗文集》藏之笥中。

释道隆，字博达，一字克文，姓沈氏，枝江人也。少习儒修，介然自守。壮值世变，亲属流离，逃入禅林，记迹空门。初至武定，师子高庵为之披祝，具足于曲靖东山寺知止。后栖夔万慈云敏树，勤求法要，将及廿载，尽得所传。敏树名印相，得法于破山明，尝付以偈曰：“堪笑陈蒲鞋，记济为大树。盖荫天下人，其根深于土。土因地道殊，则产人亦异。斯人叩我前，取我授悬记。口占而号之，敏树亦如是。”敏树主慈云数十年，从化者众，道隆尤铮铮者。清初定鼎燕京，中原略定。己亥之岁，始归三楚。受宜都之请，重兴废刹，力振青林，更请《龙藏》以饟学者。四方缁侣，闻风而集。退居紫陵，预知时至，安禅顺化。著有《芝秀集》六卷，《芒屩集》六卷行世。

释超方，字独超，姓沈氏，武进人。母氏徐，怀素履絜，义训惟谨，故超方生而岐凝，举止端详，居恒跌坐，不异老僧。年二十，从大莲克闲芟染，圆具华山见月。后入资福参灵机，愤志大事，胸次了然，犹以未尽阃奥，继往径山坐枯木禅三年。时，天笠在镇江竹林以书招之，笠有大名，慎许可，独见超方如合水乳，便受付属为临济三十三世，出主金坛东禅、武陵南涧、临安东天目山阴宝寿。康熙三十八年，诏住京都柏林，逾年辞归，赐金经衣钵。世宗方在藩邸，分府城东，企其清妙，尝与往还谭论法要，甚相契合。归后六年，以康熙庚寅嘉平月八日示寂，寿六十八，腊四十八，宪庙闻之，不胜嗟悼。明年辛卯，遣官建塔，且镌铭焉，篆额书丹皆出宸翰，文具《山志》，灵骨藏于山阴宝寿山。超方高颡深目，虎视鹤行，平居寡言笑，钳锤森严，不以辞色假人，诸方老宿见者莫不悚慄。历数大刹，四方衲子云蒸辐辏。所著《语录》一卷，宪庙为之序，其略曰：“原夫道昉鹫山，法开鹿野。伽林书贝，义学于是敷条，师座拈花，禅宗为之发颖。然而，自周及汉，大乘仅显夫新头，由魏迄梁，妙谛未传于震旦。自海州遥洎，嵩室弘开，揭净体之光明，示无心之元寂。于是智镫续耀，朗月连辉。法信六传，至临济而门庭益广，派流千别，惟滹沱之瓶钵堪珍。自唐以来，于今转盛。独超方禅师者，幼钟福慧，长涉文华。厌世网之沈迷，慷慨别父，缘夙因之深厚，勇决寻师。珠毓难生，席设何尝著胁，墙遮慧可，雪来都至埋腰。恒因苦以悟空，遂离尘而證道。高提祖印，明湖之草木增荣，远振宗风，赤县之人天引领。共迎桑宿，来主柏林。暮鼓朝钟，数百众之军持翕集；擎拳竖拂，三千界之道信争来。变定水于迷津，回岐途为觉路。积成公案，录自支那。现教外之圆通，脱人间之撰迷。精求弁简，愿属制文。余忝列藩维，沃叨宸眷。拱薇坦以北陌，适兰若为南邻。数以诗礼之馀间，来与菩提之胜会。恒河比貌，警语频承。吾岫闻经，梵音罕谱。潜符冥冥，颇量测以靡涯，崇委殷殷，欲迁言而不得。懵个中之宾主，赘门外之言诠。玉带镇山，何妨一笑，金栖在望，伫喻三禅。”又著《净土格言》一卷，并行于世。

释随道，字德先。姓沈氏，石门人。幼投馀杭龙泉寺履初受度，得戒于宜洁。久居昭庆，常为羯磨，持身端肃。学人依止者，多为仰企高风。禀问毗尼，皆综原委。示以大法，如瓶泻水。康熙六十年，说冬戒一期，所得新徒，一时翘楚，后多为弘律宗师。乾隆时，昭庆主席怀德，亦其弟子也。寂于雍正甲辰十一月二十八日，世寿六十有二。